Державні символи Японії 󾓥

    Без прапора, герба і гімну сучасній державі обходитися так само непристойно, як першої леді - без косметики. Треба ж щось вішати на флагшток поруч зі штаб-квартирою ООН, малювати на паспорті громадян або виконувати на честь перемоги співвітчизників на олімпіаді. А то нудно буде медалістам на п'єдесталі в тиші стояти.
Ще гімни потрібні для військових парадів, щоб піднімати бойовий дух армії і населення. Так, принаймні, вважали європейці XIX століття, і тому, коли прибули до Японії початку епохи Мейдзі, дуже здивувалися, дізнавшись, що у ніхонцев гімн відсутня. Традиційна музика є, пісні для різних придворних і храмових оказій є, а одного на всю країну гімну немає. І спільний парад вже не провести.

У 1868 году керівник англійського військового оркестру Джон Вільям Фентон, Який служив у Йокогамі, зіткнувся з цією непріємністю и рассказал Японська колегам про британський гімн Боже, бережи короля («Боже, бережи короля»). Японські військові музиканти послали за артілерійськім офіцером, капітаном Ояма Івао, Який МАВ славу знавцем японської та китайської червоного письменства.

Капітан Вибравши вірш «танка» (5 рядків, 31 стиль) древнього (872-945 рр. Н.е.) поета Кі но Цураюкі зі Збірки «Кокинсю» аж десятого століття Нашої єрі. Таким чином, Японія стала Володарка самого древнього тексту гімну. Его назівають по Першому рядку, Kimigayo або «Імператорська правления». Цей вірш и Ранее часто вікорістовувалі в Промова за різнімі урочистих випадка, а такоже у казки, літературі, и даже Складанний пісні до ньогоАле Фентон МАВ свои уявлення про ті, як винен звучать державний гімн, и музику ВІН Створив по новій. Альо це БУВ галі не сучасний варіант. Версія Фентона булу Вперше виконан духового оркестру на військовому параді в 1870 р Альо Японці признал, что мелодії НЕ вістачає Урочистості, і треба б ее переробити. У 1876 году керівник Морського оркестру Осаму Юске направивши в Міністерство флоту пропозіцію Сменить музику. У липні 1880

Ліричний відступ: так, судячі з усім політичним, економічнім и соціальнім статью про Японію, саме так там вірішуються питання. Щось криво робиться, через 5-10 років хтось смілівій каже, що треба б виправити, ще через п'ять років уряд погоджується, что таки так, треба віправляті, и створює комісію зі збору пропозіцій, и так далі, до пенсії - нехай інше поколение Несе відповідальність за вибір ...

Так от, У липні 1880 року Було Створено ревізійній комітет у складі чотірьох осіб: керівник Морського оркестру Накамура Юске, керівник військового оркестру Ёцумото Ёсітоё, керівник придворних Музична вистав Хаясі Хіроморі и службовець у Флоті німецький інструктор-контрактник Франц Еккерта. Хаясі Хіроморі розроб мелодію на Основі традіційного японського нотного стану, вікорістовуваного в церемоніальніх співах, а Еккерта Зробив розкладки на Чотири голоси и перекладення на Європейські ноти, и Вперше державний гімн Японії, в сучасности варіанті, БУВ Виконання в імператорському палаці 3 листопада 1880 на честь дня народження Імператора Мейдзі. (Всього-то за 12 років упораліся.) Однако Офіційно, законодавчо актом, Kimigayo БУВ Визнання Державним гімном только в 1999 году. 29 червня 1999 на пленарному засіданні палати представителей прем'єр-міністр Обуті так сформулювано значення гімну во время Обговорення проекту кодифікації державного гімну и прапора: «Відповідно до конституції Японії, Кімі в« Kimigayo »позначає Імператора, Який є символом держави и народної єдності и займає свое стійбище по Волі володіє суверенною Влада народу .... и слова гімну слід розуміті як молитву про Процвітання и мире Нашої країни ».

А вісь, власне, й самє вірш. У гімні повторюється двічі:

Kimi ga yo wa

Chiyo ni yachiyo ni

Sazare ishi no

Iwao to nari te

Koke no musu made

Що примерно означає:

Так тріватіме правления імператора тисячу, Вісім тисяч поколінь, поки маленький камінчік НЕ вирости у Величезне Скеля и не покріється мохом.

Останнім годиною з'являються незадоволені гімном «Kimigayo» (і прапором) як у самій Японії, так и в других східно-азіатськіх странах, де ВІН асоціюється з націоналізмом и агресією, Виявлення Японією во время Першої та Другої Світової Війни. Такоже НЕ всі поділяють Явне Поклоніння імператору, вираженість в тексті.

Доходити до клінічніх віпадків: з 2003 р почти у всех японських школах навчальний рік ПОЧИНАЄТЬСЯ и закінчується тім, что піднімають прапор, и викладачі з учнямі стоячих віконують гімн країни. Альо в ТОКіО Муніципальна влада закідають Цю церемонію в обов'язок. А СПЕЦІАЛЬНІ інспектори стежать за виконання цієї директиви и відзначають порушників, якіх потім штрафують, звільняють и ТІ де. Причем если Завіна школяр, то відповідає за него класний керівник. А щоб полегшіті доносч ..., вибачте, ОХОРОНЦ порядку роботу, Керівники школи Заздалегідь здають КОМІСІЇ плани размещения співробітніків в залі. Вчителі, ясна річ, незадоволені, деякі журналісти теж обурюються, но широкого суспільного протесту немає.

Можна вбачаті в Авторитети ще один симптом: країна потихенько відмовляється від паціфізму, нав'язаний Їй Штатами после поразка у Другій мировой. У парламенте раз у раз піднімають питання про Скасування 9-ї статті Конституції, за Якою Японія не винних створюваті свою армію и брати участь у будь-якіх Військових діях. Вводяться Нові шкільні підручники історії, де, м'яко Кажучи, негарна поведение японських войск у Східній азії у войну назівається «Визволення» ...  

Всім відомий нині японський прапор з червоним кружком на білому фоні був прийнятий в 1870 р Його називають Ніссёку («прапор висхідного сонця»), хіномару («диск сонця») або Коки («державний прапор»). Білий колір символізує головні чесноти синтоїзму: чистота, справедливість, благоустрій. Гурток, природно, позначає сонце. Так люди позначали наше світило ще з часів палеоліту. Але перше в Японії використання кола в значенні сонця датують XII століттям нашої ери, коли червоні гуртки малювалися на гунсен (складних віялах) самураїв кланів Мінамото і Тайра.
За легендою, за часів монгольського вторгнення (спроби, принаймні) в 1274 і 1281 рр. буддійський священик Нітірен вручив прапор з червоним колом сьогуну - треба думати, як талісман і політичного натяку. Ім'я Нітірен перекладається як «сонце-лотос», де сонце - символ Японії, а лотос - буддизму. І ось буддист передає символ країни верховному головнокомандувачу - сьогуну, який завжди протиставлявся імператору. Імператор же, за віруваннями сінто, був нащадком і представником богів на землі. Релігійні угруповання вибрали собі політичних покровителів.
У XV-XVI століттях хіномару позначав положення самурая у феодальній системі військових рангів. З кінця шістнадцятого століття червоне коло з'явився на прапорах торгових кораблів Японії і таким чином став представляти країну в цілому перед заморськими сусідами. У 1854 р, після довгого періоду ізоляції від зовнішнього світу сьогунат Токугава в якості прапора беруть участь у міжнародній торгівлі кораблів прийняв хіномару в тій формі, як ми його знаємо нині.
Сьогодні за стандартом у справжнього японського прапора співвідношення ширини до довжини має бути 7 до 10, діаметр «сонця» повинен становити 3/5 від ширини прапора, а саме сонце розташовується не строго по центру, а на 1/100 довжини прапора ближче до штоку.
Під цим прапором японський корабель вперше прибув до берегів США з дипломатичним візитом в 1860 р А через десять років уряд Мейдзі офіційно оголосило хіномару національним прапором, і з тих пір він прикрашає всі народні торжества і державні свята. Знову ж таки, не без заперечень, особливо з боку Китаю та Кореї, у яких з цим знаком пов'язані гірші історичні спогади.

Офіційного герба у Японії немає, але на обкладинці паспорта красується символ імператорського дому - стилізоване зображення хризантеми про 16 подвійних пелюстках. Перша згадка про хризантеми як символ влади відноситься до 12 століття. Саме тоді квітка був зображений на клинку шаблі царюючого в той час імператора. З тих пір хризантема прикрашає державні прапори, монети, поштові марки і вищий державний орден, який так і називається - «Орден хризантеми». Теж символ сонця: все-таки державною релігією вважався в основному синтоїзм, а глава пантеону синто - богиня Сонця Аматерасу. Від неї вели свій рід японські імператори, поки в 1946 р імператор Хірохіто не відмовився в офіційному порядку від божественного статусу свого роду.